TANG LANG QUAN 螳 螂 拳 Boxeo de la Mantis Religiosa. Este blog esta diseñado y administrado por el maestro Carlos García. El objetivo principal es dar a conocer y a su vez promocionar dichas artes marciales chinas. Estos conocimientos fueron adquiridos, durante una década bajo el organigrama del gran maestro Suyuchang (guardián de los estilos antiguos de la mantis religiosa).
九节鞭 (Jiǔ jié biān)
連環拳(螳螂出洞)
Liánhuán quán (tángláng chū dòng |
| Laoshi Carlos año1996 |
El boxeo mantis tiene una rica tradición cultural y marcial.
En los inicios de estudio del estilo tradicional (Mantis de las 7 estrellas) Qi Xing Tanglangquan, se estudian una serie de 12 lineas, que conforman la base principal del estilo. Durante el recorrido de estas lineas, el estudiante, trabajará los aspectos fundamentales del boxeo, tales como: técnicas de defensas y ataques con cualquier parte del cuerpo, derribos, atrapes etc. Una vez madurado este nievel iniciático, se pasa al siguiente, en una interesante y muy práctica combinación de las 12 lineas. En este nivel se combinan unas con otras de manera eficiente y según dicta el maestro.
Esta serie encadenada recibe el nombre de Liánhuán quán (tángláng chū dòng) Puños Combinados (Mantis sale de la cueva).
Cuando mi maestro Suyuzhang (guardian de los estilos de Mantis), llego a nuestro país, el solo enseñó las 6 primeras líneas del boxeo mantis. Los alumnos y alumnas que estuvieron vajo su formación en los dos primeros años, solo estudiaron parte de los básicos. Más tarde aquellos que le seguimos, pudimos aprender todo el conocimiento completo de la verdadera base del Tanglangquan. Y a partir de aquí, empezar con las formas del boxeo mantis,-que son muchas y muy superiores-.
El maestro siempre decía: " Si no tienes la base completa, no alcanzarás la profundidad del arte. Yo, no enseño a cualquiera el jibengong...".
Muy pocos instructores hoy en día conocen estos conocimientos.
En este video el maestro Carlos García, realizada la segunda parte del esquema combinado, Mantis sale de la cueva.
Video editado el día 28-07-2021 en Bcn.
Tanglangquan Zhuang Bu 螳螂拳桩步
(Posiciones del estilo Mantis)
Maestro Carlos García
En el amplio abanico del Wushu-Kungfu hay una
gran variedad de posiciones. Las posiciones son la base (cimientos) en los que
se sustenta la estructura general del cuerpo. La posición atrae fortaleza al
cuerpo, el cuerpo a través de la cintura y la columna emite la energía hacia
los omoplatos, siendo estos en última instancia los encargados de proyectar la
energía hacia el exterior a través del puño o palma. Antes de entrar en materia técnica, vamos a
comentar un tema importante relacionado con los términos “Bu” y “Shi”. El
primero “Bu” Significa paso y hace referencia al paso entre una posición y
otra; es decir “Bu” seria el paso por adoptar. Mientras que “Shi” quiere decir
la posición ya adoptada, llega y permanece uno inmóvil. Aclarado los términos,
cuando un estudiante toma contacto por vez primera con el Wushu-Kungfu debe de
estudiar el método conocido como “Jia Shi” (estructura de postura). Este
trabajo consiste en el fortalecimiento de las piernas (músculos, tendones y
ligamentos), de manera inteligente, sin llegar a la extenuación. De ahí el lema
que reza de la siguiente manera “Nunca trabajar en exceso ni tampoco con
escasez”. Si se mantiene un trabajo muy intenso y duro las piernas se pueden
volver muy pesadas, dificultando el desplazamiento. Y con los años el exceso
postural puede acarrear lesiones en los ligamentos y articulaciones de la
rodilla. Por el contrario, si no se trabajan suficientemente estas posiciones
se convertirán débiles, cansadas e inestables. En definitiva, la estructura
general del cuerpo será pobre.
En dicho trabajo lo que se pretende es buscar
la fijación en el suelo o lo que se conoce como “hundimiento”, adoptando
posiciones bajas (dentro de un parámetro establecido), evitando cualquier tipo
de tensión corporal. La práctica
inteligente en el estudio de las posiciones pasa por trabajar las posturas
durante un tiempo no muy extenso con la finalidad de conseguir fortaleza física
y energía muscular. Una vez alcanzada esta meta, se procede a hallar la
fijación, es decir el “enraizamiento”, siendo este el objetivo último en el
trabajo Jia Shi. Para conseguir este segundo nivel lo primero que se debe de
practicar es la relajación, después se debe de prestar muchísima atención a las
dos piernas, teniendo como principios la correcta situación de los pies, una
distribución clara del peso y un enfoque claro del recorrido de la energía en
el cuerpo. Finalmente se siente el cuerpo como un movimiento único.
Finalizado este proceso de entrenamiento, se
pasa a ejercitar los desplazamientos Zuang Bu. En esta etapa el practicante
debe de estudiar como desplazarse con viveza y agilidad, y para ello existen en
el boxeo de estilo Mantis métodos que permiten dicho acondicionamiento. Mucha
gente, cuando practica Kung Fu, busca que el maestro le enseñe un secreto,
ignorando por completo que el verdadero secreto del arte se ubica en el uso
correcto de las posiciones y sus pasos. Aunque este trabajo a simple vista
parezca inicial y básico, es un trabajo muy importante y con el tiempo el
practicante verdadero entiende que ejercitar los pasos ha sido un verdadero
secreto. Por lo tanto, se requiere de paciencia y voluntad para alcanzar
grandes logros. Como bien decía el maestro Liu Yun Qiao: “Cada éxito individual
depende del nivel de trabajo duro y de la voluntad”.
El estudio serio de los Zuang Bu se reflejará
en nuestro Wushu. Cuando uno no invierte tiempo para ello el movimiento se ve y
se siente vacío. Sin embargo, si dedicamos tiempo y energía, nos sentiremos
poderosos y seguros en nuestros movimientos. Este es el verdadero secreto, la
practica inteligente de la estructura Jia Zhi o Zuang Bu.
Por lo general los diferentes estilos de
kungfu del norte manejan las mismas posiciones que en el estilo Mantis. Algunas
de ellas son muy frecuentes como la posición de Mabu, Gongbu, Manmabu, Tulibu,
etc. Otras como la posición de las 7 estrellas (Qixingbu) del estilo mantis,
puede verse en otros estilos, pero con menos representatividad que en el
mencionado boxeo. Incluso en el amplio abanico de los estilos de mantis pueden
verse a menudo estilos como el Qixingtanglang, donde frecuentemente se realzan
posiciones de 7 estrellas o por el contrario ver en el estilo Babutanglang, el
paso de escape o la posición de Ruhuanbu por excelencia.
A la
hora de trabajar las posiciones tendremos que hacer frente a las
consideraciones tanto generales como propias, para poder hacer un buen uso de
ellas. Siendo estos algunos de los
puntos a destacar: - La columna por lo general debe de permanecer derecha. La
inclinación exagerada producirá tensión en la columna y un deficiente
equilibrio en la posición. - En la gran
mayoría de las posiciones la distancia es por lo general más ancha que los
hombros. Así se obtiene una buena base. (En algunas escuelas como la nuestra,
se obtiene la medida exacta a partir de una anchura obtenida a través de la
medida que existe entre la punta del dedo gordo del pie con la rodilla y dedos
del pie trasero). Todas las posiciones tienen una altura recomendada, que por
lo general se busca a través de los triángulos equiláteros que se obtiene de
los vértices comprendidos entre los talones, rodillas, cóccix y caderas. Cuando
un bloque de secuencias se termina, se puede efectuar una posición bien baja.
Sin embargo, si esta es baja en todos los movimientos, será pesada y lenta. En
los estilos de mantis los pasos deberían de ser como los de una bicicleta. No sé
es eficiente en los pasos si se llegan a marcar con demasía. Sólo aquellas
posturas que derriban al oponente o que exteriorizan una pegada corta deben ser
como la raíz de un árbol. Por lo general las rodillas siguen la línea de la
punta del pie. Este hecho evitara lesiones en los meniscos y ligamentos. En
combate permite hacer palancas al oponente. A la hora de realizar las posiciones no
únicamente se aplican como tales, sino que además pueden tener carácter
defensivo u ofensivo dependiendo de cuál sea nuestra iniciativa o de cómo venga
el oponente.
Si entendemos el mecanismo de trabajo
tendremos un 90%
de efectividad en el combate real…
Mǎ Bù 马 步 (Paso de montar a caballo)
Eleve el brazo derecho por encima de su cabeza.
De inmediato saque el puño izquierdo en la línea lateral con puño vertical.
Desplácese con su pie izquierdo hasta adoptar la posición de Mabu.
Qi
Ma Bu o Shì Mǎ Shì 式 馬式, que es también como se llama, se traduce como “paso
de montar a caballo”. Para buscar la
separación de los pies se apoya la planta del pie izquierdo bien afincada al
suelo con los dedos al frente, mientras se flexiona la rodilla derecha y se
lleva al lado del dedo gordo del pie izquierdo. La separación que existe entre
el dedo gordo del pie y los dedos del pie derecho es la distancia que deberá
tomar. Se sitúan los pies paralelos y al frente. Se flexiona las rodillas hasta
buscar un triángulo equilátero con los talones, cóccix y rodillas. Las rodillas
ligeramente hacia adentro para permitir la circulación de la energía entre los
meridianos vaso gobernador y vaso concepción.
El peso recae en los talones sin levantar las puntas de los pies. Se
bascula la pelvis ligeramente hacia delante para masajear los riñones, y crear
la energía (yin de riñón). La columna totalmente recta, el mentón ligeramente
hacia adentro, la cabeza como si estuviese suspendida de un hilo. La energía
original y la energía natural se reúnen para conectar con el cielo. El peso se
reparte 50% en las dos piernas.
En
esta posición en particular se trabajan las energías de Agua ayuda a Madera,
Madera ayuda a Fuego.
AGUA-RIÑÓN:
Bascule su pelvis y hunda sus riñones. El movimiento exacto requiere que los
costillares inferiores no sesguen estos órganos e impidan de esta manera su
reposo y llenado de energía y sangre.
MADERA-HÍGADO:
Extienda su brazo izquierdo hacia delante y hasta la altura del hombro.
Posicione su puño verticalmente e inclinado ligeramente hacia abajo. Abra el
costillar izquierdo, esto facilitara el flujo de sangre y energía del hígado.
FUEGO-CORAZÓN:
Ascienda su brazo derecho por encima de su cabeza (a un puño aproximadamente). Este
movimiento le permitirá abrir el esternón y de esta manera producir un masaje
en el pericardio que por ende se verá beneficiado el propio corazón.
Por
consiguiente, los movimientos esenciales para el estudio de las energías residen
en la implicación exacta del CÓCCIC, COSTILLARES Y EXTERNÓN.
Maestro Carlos García
En las imágenes podemos apreciar el curso dirigido por el maestro Carlos García, director del instituto Wushu Sanchai.
Imágenes del 10 y 11 de abril de 2021 en Barcelona
Fotos de los estudiantes
螳螂拳基本十二路
Tángláng quán jīběn
(Ejercicios básicos del boxeo Mantis)
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| PUÑO DE TRONCO QUE CAE |
La instrucción del mismo, permite aclarar dudas a cerca de cómo se deben estudiar los ejercicios básicos de manera estática. Que tipo de energías se estudian y como se puede manejar con el movimiento.
Primera Linea:
柱捶摔落拳
“Zhù chuí shuāi luò quán”
Puño de tronco que cae.
螳螂扒棍
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| Maestro Carlos García |
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| Mì Mén Tángláng Quán |
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| Palos cortos de mantis |
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| Sanchai Wushu |
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| 秘門螳螂拳 |