TANG LANG QUAN
“Chán” 纏 (envolver) del estilo Mantis.
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Maestro Carlos García-Maestro Guillermo Álvarez |
Las técnicas marciales que se encuentran adyacentes
determinan por lo general la idiosincrasia de los estilos, pudiendo ser estas,
del norte o del sur de China, internas o externas, con proyección suave o
fuerte, corta o larga, civiles o militares etc. Independientemente del sistema que se practique,
todas las técnicas debe ir siempre precedidas de un arduo y laborioso
trabajo, teniendo como base principal, el inevitable movimiento de cintura, que
permite que los movimientos sean contundentes y efectivos. Éste sería el primer
punto a tratar considerando en ella a la posición de piernas que tengamos
que adoptar en particular. Pero antes de entrar en un análisis más profundo de la
técnica Chán”
纏 (envolver) del estilo Mantis, creo que sería conveniente
hacer un seguimiento histórico del estilo de la Mantis y su progenitor
(Wánglǎng).
El estilo externo de Wu Shu, Tang Lang Quan
(Puño de la Mantis Religiosa) tiene más de 2000
años de antigüedad, lo que hace que sea uno de los estilos más antiguos, dentro
de las artes marciales chinas tradicionales.
Los primeros documentos hallados en relación
al mantis, tratan de la dinastía Zhōu 周, (dinastía china que gobernó entre
alrededor de 1122 a. C. y 249 a. C.)
Hasta este momento contamos con simples
pinceladas históricas referente ha dicho estilo, que nos sirven como referencia
meramente histórica, puesto que por aquella época no había tradición escrita,
lo cual nos da una vaga situación del desarrollo del sistema mantis.
Es bien sabido por todos los historiadores
y practicantes de las artes marciales chinas, que muchos de los sistemas que hoy
se conocen como el Tang Lang Quan, Taichi Quan, Bagua Quan, Taizu Chang Quan; así como muchos otros, fueron ocultados y transmitidos de forma secreta por las
diferentes sectas o familias de generación tras generación.
No obstante la primera raíz del árbol
genealógico que se puede trazar de forma fidedigna, comienza con el ancestroWánglǎng 王朗, quién vivió a finales de la
dinastía Ming (1368-1644).
Wang Lang,
ya desde muy pequeño estudió Kung fu con su padre Wang Mang Tang quién fue militar de alto rango. Por esa
época los manchúes se hicieron con el poder en China y proclamaron la dinastía Qīngcháo 清朝 (1644-1911). En ese periodo Wánglǎng tenía aproximadamente 22 años y tras un feroz combate con la milicia de los Qīng, Wánglǎng quedó gravemente malherido, teniendo que ser evacuado al
templo de Shaolin por el monje Tong Zhang Ta Shih.
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| Maestro Carlos, estatua del ancestro Wang Lang Montañas de Laoshan |
“Kou”
Enganchar, “Lou” Abrazar, “Tchai” Arrancar, “Kua” Colgar, “Tiao”
Levantar, “Chan” Envolver, “Peng” Rebotar, “Zha” Aplastar, “Tchan”
Adherirse “Nien”Pegarse, “Pang” Recostarse y “Tie” Acercarse para proyectar.
Habiendo
una vez Wánglǎng conformado esto principios de manos, observó que había una
carencia en los desplazamientos de los pies, por lo que no quedó sumamente satisfecho. Él, siendo un
experimentado practicante, sabía que si sus pasos eran pobres, por lo que difícilmente
podría vencer a sus enemigos. Así pues instigo nuevamente los movimientos de la
mantis pero observo que esta no tenía ningún tipo de desplazamientos, siendo consciente de que su sistema no estaba todavía acabado.
Mientras estudiaba la forma de consolidar su
sistema, un día mientras Wánglǎng se bañaba en un río, un mono le robo su
indumentaria, Wang, rápidamente se lanzó sobre él, pero fue incapaz de hacerse
con el animal. Mientras descansaba meditó sobre lo acontecido y pensó que siendo
maestros de Kung fu como un mono podía burlarse de él de esa forma. Trás una
meditación, él, observó que los pasos del mono habían sido más rápidos que sus
propios desplazamientos. Observando que esa
técnica de caminar era lo que estaba buscando para madurar sus sistema, rápidamente fue caminando sobre las propias huellas que había dejado el mono y
pudo observar que utilizaba diferentes pasos para no caer en ninguna emboscada. A estos desplazamientos los llamó de la siguiente manera:
Teng: (saltar) defensa o ataque del
cuerpo que requieren saltos con uno o dos pies.
Nuo:
(Zigzag) pasos de esquive hacia todas las direcciones.
Huei:
(rotar o girar) girar la cintura para esquivar bien en el aire o en el suelo,
esta técnica es bastante defensiva pero también puede usarse para atacar si uno
es capaz de moverse rápidamente.
Yuan Hou Bu: (paso de mono) se utiliza
para penetrar en el adversario si que este se de cuenta.
San Cai Bu: (paso de los tres poderes o
destrezas) es un paso que permite el desplazamiento en diagonal.
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| Templo taoista San Chin Kong |
Posteriormente a través de las diferentes
generaciones y trás los años de estudio y desarrollo del sistema Mantis, se generaron
dos líneas, una llamada “Ing Tanglang” (mantis duro y rápido) y otra “Jou
tanglang” (mantis interno y suave).
Los estilos con proyección fuerte de energía son: “Qi Shing” Siete estrella, “Mei Hua” Flor de ciruelo, “Ba Bu” Ocho pasos, “Mi Men” Puerta secreta, “Yu Hua” Anillo de Jade y “Kuan
Pa” Plancha Lisa, estilos que caracterizan por sus movimientos ágiles y
rápidos, predominado más la fuerza corporal.
En cuanto a los estilos con proyección suave
de energía son los siguientes:
“Liu
He” Seis direcciones, “Suai Shou” Mano de látigo, “Ma Hou” caballo Mono. Predominando
mayoritariamente los movimientos suaves, flexibles e internos.
Una vez llegado a este punto, podríamos dar
como finalizado el desarrollo histórico
del sistema, dando paso al aspecto práctico en cuanto a sus movimiento y
técnicas.
Los
ataques en el sistema de la mantis son verdaderamente rápidos, tan rápidos que
a niveles superiores el que lo practica puede llegar a golpear hasta 5 veces en una sola exhalación. Para
ello hay que entender el modo de respirar, e ir realizando constantemente las
series hasta que puedan salir de forma natural sin necesidad de implicar el pensamiento
en su ejecución. No obstante para llegar a este nivel también es importante
haber pasado previamente por unos patrones o niveles, que dan como resultado
dicha velocidad en el movimiento. Similar a la energía de un relámpago. Uno de
los peldaños a evaluar es preferentemente el llamado método “Fang Song” que significa (estado de relajación), siendo sin duda
alguna el primer paso a desarrollar a través de los movimiento básicos del
mantis y constituido por las 12 líneas. Relajar el cuerpo en toda su extensión,
es de vital importancia para evitar posibles contracturas permitiendo de esta
forma el desbloqueo de la energía interna.
Cuando el practicante consigue relajar su
cuerpo, se adentra en el segundo nivel llamado“Shen Jin Ba Gu” (trabajo de estiramiento de todo el cuerpo), permitiendo estirar todos los tendones y ligamentos y cuya principal finalidad
es proporcionar el transporte de la energía hacia las extremidades de manera fluida y organiza.
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| CONTINUO Y EN ESPIRAL |
A
continuación trataremos de descifrar una de las 12 técnicas principales que desarrolló el Wánglǎng, conocida como Chan (Envolver).
La
selección de esta técnica viene marcada por la gran afluencia de estilos que la
conllevan, siendo una técnica muy característica tanto en los estilo internos como en los externos.
El
movimiento (Chán), es una técnica parecida a la acción de amasar harina o también
parecido al moviendo de una serpiente cuando esta se enrolla a su presa para ejecutar su presa. De cualquier forma la ejecución del movimiento es la acción de envolver, (en este caso el
brazo del oponente). Sin embargo, esta técnica tiene varios usos como veremos
más adelante.
Antes de adentrarnos en la parte marcial
puramente del movimiento, me gustaría hacer un alto en el camino y empezar por
el desarrollo energético interno del movimiento Chán.
Cuando se alcanza un nivel elevado en la
técnica Chán, esta se convierte en arte de movimiento o lo que es lo mismo “Kung Fu”. Lo que permite manejar el
(Qí) “energía”. Es importante concienciar a los profanos en la materia, que
no únicamente se puede estudiar el desarrollo de los cinco elementos con
métodos internos como Taichi, Bagua o Shing–I. Sino que a través de los estilos
externos, también se puede profundizar en este contexto y a veces puede ser
incluso más efectivos e interesantes que
los propios métodos internos.
Recordar que si practicamos cualquier
técnica de forma aislada del esquema,
esta es considerada como parte íntegra del Chi Kung/Qigong. Por
lo tanto bajo la supervisión del maestro, si extraemos un movimiento del esquema
“sea cual sea” y lo analizamos, esta acción es considera sin duda alguna como
parte del desarrollo de la energía interna. Puesto que a través del trabajo individual, lo que
intentamos es perfeccionar el movimiento y desbloquear la energía. Mejorando así, el propio movimiento dentro del
esquema.
Así pues sería poco prudente, catalogar a
los estilos externos como meros movimientos para el combate, o a los internos
como métodos exclusivamente para la salud, puesto que ambos mantienen el principio Yin y Yang, todos tienen connotaciones internas y
externas suaves y fuertes. Solamente el que entiende el verdadero significado,
puede impregnarse en su total realidad.
En la ejecución de Chán, se utilizan las
energías de (riñón, bazo y pulmón)
lo cual permite al estudiante, fortalecer sus órganos y al tiempo mantenerlos llenos de energía. En consecuencia ayuda a mejor el estado de salud de las personas..
Uso de la técnica de
Chán en el
campo marcial.
Cuando un estudiante novicio toma contacto
por vez primera con dicha técnica, emplea un movimiento de brazos más amplios. De esta forma le permite sentir más su (Qi). Sin embargo a medida que va
desarrollando el propio movimiento dentro del ámbito marcial y para obedecer a dicho propósito, los círculos trazados en el movimientos, debe de ir cerrándose cada vez más, hasta llegar a su justa medida.
Movimiento de la técnica Chán (Envolver)
Es
importante en todo momento hacer uso de la cintura y no romper el
movimiento del enrollamiento de los
brazos; sintiendo la fuerza de un tensado y destensado de la (columna), similar al de un arco.
DETALLE FRONTAL DE LA EJECUCIÓN DE LAS MANOS
USOS MARCIALES
B) A continuación damos un paso con el pie derecho, entrando por detrás del oponente y en posición Ban Ma bu. De inmediato controlo la segunda puerta (el codo) con nuestra mano izquierda e impidiendo así que lance un ataque con su propio codo en distancia corta, antes de realizar mi ataque definitivo a su rostro.
A) Mi oponente lanza un ataque con su puño derecho, a mi rostro. Lo intercepto, primero con la mano derecha. Esta técnica debe efectuarse por la puerta de afuera, conocido en artes marciales chinas como "Guai Men".
Como hemos
podido observar al igual que esta técnica, muchas son las que utilizan el mismo
criterio, es decir, siempre habrá una aplicación que se puede llegar a intuir
con el simple movimiento y cien que tus ojos no son capaces de reconocer. La
gran mayoría de ellas tienen sus aplicaciones de defensa y ataque a las
cavidades, proyecciones y Chin-Na el
arte de atrapar o neutralizar al contrario.
Otras de las variantes más usadas en el uso de la técnica de Chan, es el utilizado para librarnos de un agarre de muñeca. A continuación desglosamos paso por paso dicha aplicación.
a) Nuestro oponente nos agarra con su mano derecha nuestra muñeca derecha.
b) Realizamos un circulo hace el exterior, mientra abrimos la punta de nuestro pie derecho. (Debe ser un círculo de muñeca corto y lo más pegado a su mano)
c) Avanzamos por detrás de él con nuestra pierna izquierda en posición Ban Ma Bu, mientras agarramos su muñeca derecha e inmediatamente con nuestra mano izquierda (en forma de garra) su codo derecho.
Importante: Realizamos una fuerte presión y envolvente entre su codo y muñeca. Ambas técnicas deben ser utilizada con un agarre poderoso. Realizar un uso inadecuado o erróneo en el agarre, no evitará que el oponente pueda escaparse. Muchos practicantes utilizan esta técnica de captura con los dedos de las manos abiertos y solo presionando con la palma en el codo. Mi maestro Suyuchang, insistía mucho en ello, "... Agarren bien, agarren bien...".
UNA VARIANTE DEL QIN-NA
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| El boxeo de la mantis religiosa, un estilo especialista en los atrapes y capturas |
Otras de las variantes más usadas en el uso de la técnica de Chan, es el utilizado para librarnos de un agarre de muñeca. A continuación desglosamos paso por paso dicha aplicación.
a) Nuestro oponente nos agarra con su mano derecha nuestra muñeca derecha.
b) Realizamos un circulo hace el exterior, mientra abrimos la punta de nuestro pie derecho. (Debe ser un círculo de muñeca corto y lo más pegado a su mano)
c) Avanzamos por detrás de él con nuestra pierna izquierda en posición Ban Ma Bu, mientras agarramos su muñeca derecha e inmediatamente con nuestra mano izquierda (en forma de garra) su codo derecho.
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| Yo veo y recuerdo, yo hago y entiendo... |
Importante: Realizamos una fuerte presión y envolvente entre su codo y muñeca. Ambas técnicas deben ser utilizada con un agarre poderoso. Realizar un uso inadecuado o erróneo en el agarre, no evitará que el oponente pueda escaparse. Muchos practicantes utilizan esta técnica de captura con los dedos de las manos abiertos y solo presionando con la palma en el codo. Mi maestro Suyuchang, insistía mucho en ello, "... Agarren bien, agarren bien...".
UNA EXTENSIÓN DEL CHAN, PARA EL COMBATE
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| PRIMERA PUERTA |
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| SEGUNDA PUERTA |
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| TERCERA PUERTA |
El
verdadero kungfu de la mantis religiosa, fue introducido en nuestro país, por
el gran maestro Sūyùzhāng 蘇昱彰. El autor de este artículo, maestro Carlos García,
estudió el antiguo y genuino boxeo de la mantis religiosa, por más de una
década con dicho maestro. Conocer el entramado de las 12 palabras claves o
técnicas básicas, es dar un verdadero sentido a sus usos marciales. Lo
contrario es no haber estudiado con dicho maestro.
El Gran Sūyùzhāng...
